« Proust, entre littérature et philosophie », Pierre Macherey (2013)

Un article de Proust contre l’obscurité mène une charge contre la poésie symboliste et hermétique de son époque. Proust : « Les poèmes qui devraient être de vivants symboles ne sont que froides allégories. » Proust : « Ce n'est pas par une méthode philosophique que Macbeth est, à sa manière, une philosophie. Le fond d'une telle œuvre, comme …

« L’établi » Robert Linhart (1978)

Le monde du travail à la chaîne et le mouvement de grève sont décrits de manière concise, factuelle et quasi-chirurgicale. « L’établi » s’ouvre sur une description prodigieuse de la chaîne et crée d’incroyables analogies entre le monde du travail tayloriste au sein d’une entreprise néolibérale et la vie en camp de travail, voire en camp de …

« L’ère du soupçon » (1950), « Flaubert le précurseur » (1965), Nathalie Sarraute

« L’ère du soupçon » (1950) Le roman n’est pas une histoire où l’on voit agir et vivre des personnages, mais l’exploration de cette matière trouble et grouillante qu’est la réalité des relations humaines. C’est la vie intérieure qu’il faut explorer, et ne pas faire un roman d’analyse. Joyce, Proust, Freud ont entrevu le foisonnement infini de …

« Disent les imbéciles » Nathalie Sarraute (1976)

On ne parvient plus à savoir à qui appartiennent les voix... Au début du roman, on retrouve une scène de dispute familiale relative au comportement et aux mots qu'il convient d'avoir à l’égard d’une grand-mère et aux gestes que l’on peut ou non lui prodiguer : « Elle est mignonne... », mais ensuite le roman s’élargit à travers des …

« Vous les entendez ? » Nathalie Sarraute (1972)

Un père entend les rires frais de ses enfants adolescents qui s’amusent. Ces jeunes gens ont des crises de fous rires innocents, mutins, malicieux.  Ils s’esclaffent pour des riens. De longs « rires bêtes », on dit parfois. Les jeunes sont montés à l’étage. Le père est assis au salon avec un ami, un voisin en visite. …

« Entre la vie et la mort » Nathalie Sarraute (1968)

Un écrivain et sa femme conversent au sujet des affres de la création. La population se divise en deux catégories : ceux qui ont quelque chose à dire (les artistes), ceux qui n’ont rien à dire (les prétendus autres). Qu’est-ce qui distingue les artistes des autres ? Pourquoi devient-on artiste ? Le couple cherche à percer ce miracle, …

« Les Fruits d’or » Nathalie Sarraute (1963)

Deux personnes (un homme et une femme) se disputent au sujet d’une troisième qui sollicite leur approbation et la reconnaissance artistique. Puisque tout le monde se pâme en admiration devant les œuvres et l’exposition de Gustave Courbet, un des personnages, l’homme, s’y montre hostile et refuse de participer à ce concert de louanges. Cet homme …

« Le planétarium » Nathalie Sarraute (1959)

La narratrice se dispute avec les ouvriers parce que ceux-ci ont mis n’importe quelle poignée sur une porte ovale en chaîne massif, allégorie de la création et du travail d’écriture. Les ouvriers ont mis une horrible poignée en nickel blanc quand il aurait fallu une belle poignée en cuivre.  Cette faute de goût démolit et …

« Martereau »(1953), « Portrait d’un inconnu » (1956), Nathalie Sarraute

« Martereau » Nathalie Sarraute (1953) Dans une atmosphère de réception de « gens importants » ou de visites chez de « grands manitous », de collectionneurs et de grands bourgeois, une femme et son mari devisent sous les yeux d’un narrateur qui ne dit mot mais qui n’en pense pas moins. Le mari, homme d’affaires très occupé, voyage beaucoup. La …

« Les irremplaçables » Cynthia Fleury (2015)

Être irremplaçable (autrement dit être unique) ce n’est pas refuser d’être remplacé, c’est simplement avoir conscience de son caractère irremplaçable. Une telle connaissance n’autorise pas à imposer sa toute puissance à autrui, en lui intimant la directive de ne pas nous remplacer. Devenir irremplaçable (puisqu'il s'agit d'un devenir), c’est former une singularité qui n’est pas …